Emozionato ed onorato di poter ascoltare e colloquiare con Beppino, pensai fosse utile riferirgli la situazione rivolese. Che ho constatato essere la seguente. Con deliberazione n. 32 del 18 marzo 2010, il Consiglio comunale di Rivoli, su proposta del grillino Dellavalle approvò, con 14 voti favorevoli, 9 contrari e 2 astenuti, “l’Istituzione del registro del testamento biologico”. La Giunta comunale nei 90 giorni successivi avrebbe dovuto redigere il relativo regolamento.
Nei 270 giorni che seguirono non successe però nulla, come nelle migliori tradizioni della pubblica amministrazione, ma il 19 novembre la Triade ministeriale Maroni, Sacconi, Fazio emanò una direttiva “stizzita” che ipotizzava, per i Comuni che avessero introdotto nelle loro procedure il registro del testamento biologico, “un uso distorto di risorse umane e finanziarie, con eventuali possibili responsabilità di chi se ne sia fatto promotore”, direttiva che il 23 novembre 2010 il prefetto trasmise ai Sindaci.
Del registro del testamento biologico nessuno a Rivoli parlò più, soprattutto nessuno dei 14 che lo avevano votato (compresi i partiti di riferimento, solitamente liberal a corrente alternata) si pose e pose pubblicamente il problema, né sotto il profilo politico né sotto quello amministrativo, ambiti che investono l’autonomia degli enti locali così cara al nord confederato. Mi piace qui ricordare l’art. 7 del Testo Unico sugli Enti Locali 267/00 che testualmente recita: “Nel rispetto dei princìpi fissati dalla legge e dello statuto, il comune e la provincia adottano regolamenti nelle materie di propria competenza ed in particolare per l'organizzazione e il funzionamento delle istituzioni e degli organismi di partecipazione, per il funzionamento degli organi e degli uffici e per l'esercizio delle funzioni.”
I Comuni fanno di tutto, ricevono dichiarazioni le più disparate, la dichiarazione di separazione dei beni, autocertificazione di ogni genere, fanno addirittura le volture delle auto, ma raccogliere qualche dichiarazione su questo tema, quello sul fine-vita, rilasciando una semplice ricevuta, no, questo non poteva essere tollerato dal devoto trio.
Dispiace che nel nostro Comune non si sia colta subito l’occasione per porre il problema sotto il profilo politico/istituzionale come hanno fatto e stanno facendo in tante parti del nostro paese.
Alcuni comuni italiani hanno deciso infatti di unirsi nella “Lega degli enti locali per il registro delle dichiarazioni anticipate di trattamento”, per tutelare le “d.a.t.” espresse dai cittadini nei municipi, e far sì che abbiano valore giuridico, anche nel caso fosse approvato l'attuale d.d.l. sul testamento biologico in discussione al Senato. Il nuovo ente, che ha tra i comuni capofila quello di Napoli, e' stato costituito all'VIII Congresso dell'Associazione Luca Coscioni per la libertà di ricerca.
Tra i primi Comuni ad aderire, oltre a quello partenopeo, ci sono Arba (Pn), Bentivoglio (Bo), Brusnengo (Bi), Carmignano (Po), Castel Focognano (Ar), Castelfranco Emilia (Mo), Castiglione dei Pepoli (Bo), Coriano (Rn), Giffoni Valle Piana (Sa), Ostuni (Br), San Giorgio (To), Scandicci (Fi), Torre Pellice (To). La segreteria della Lega sarà curata dalle associazioni “Luca Coscioni” (segretario Marco Cappato), “A buon Diritto” (presidente Luigi Manconi) e “Gli Amici di Eleonora” (segretario Claudio Lunghini).
“In questo momento e' più che mai necessario difendere l'autodeterminazione e la libertà di scelta individuale - continua il manifesto - anche attraverso lo scambio di informazioni ed esperienze sull'istituzione dei registri dei testamenti biologici e la loro attivazione. Unire le forze e' fondamentale anche per respingere i tentativi centralistici volti a contrastare indebitamente le competenze delle amministrazioni locali”.
L’auspicio è che Rivoli trovi la forza di riprendere questo discorso. Almeno questo è quanto ho detto a Beppino Englaro, abbracciandolo, da papà a papà.
Carlo Zorzi
Commenti
Un grazie a tutti di cuore da MORFEO
Ci saranno, non dubito, altre occasioni per far valere la qualità e l'estro della tua arte poetica.
La disaffezione dell'istituzione comunale rivolese verso i principi di laicità e di indipendenza dalla cieca obbedienza alla religione e alle sue gerarchie ha toccato altre punte poco commendevoli, come nella vicenda del crocefisso affisso nella sala del consiglio comunale. Molto spesso nell'errato calcolo di raggiungere per questa via i consensi che per altre cause vengono meno.
Ci siamo battuti, nei mesi passati, per realizzare anche a Rivoli una sala per funerali laici, per difendere la legge 194 minacciata dall'integralismo dogmatico e oscurantista di una parte della comunità cattolica, oltre che per l'istituzione del registro delle determinazioni di fine vita. Continueremo a farlo nella convinzione che non si tratti di questioni "minoritarie" ma che interessano e coinvolgono una parte crescente della cittadinanza.
1. il diritto di ciascuno di disporre della propria fine come gli pare
2. il fatto che l'esercizio di questo diritto è di fatto riservato al livello più colto e facoltoso della popolazione
Mi sembra che ce ne sia abbastanza per darsi da fare
tolicesimo ortodosso ,vicino sopratutto al Vaticano, in merito a questo tema del fine-vita come ad altri temi bioetici, ribadendo l'importanza della imprescindibili tà del principio di autodeterminazi one individuale nelle scelte sull'inizio e sul termine della vita. Ritengo che sarebbe fondamentale e preventivo di altre drammatiche lacerazioni spirituali e sociali, arrivare in tempi brevi ad una regolamentazion e il più possibile oggettiva e condivisa, fondata sulla libertà di scelta del singolo in assoluta indipendenza da dettami sia religiosi che politico- culturali.
L'esito di questa battaglia è inevitabilmente legato ad una obsoleta visione antropologica giudaico- cristiana dell'uomo come dualità separata corpo-anima.
Il superamento culturale ed etico di questo strappo artificiale
ci guiderebbe verso una sintesi unitaria e quindi, ad una lettura in chiave psico-somatica della natura umana . Questo passaggio credo che sia determinante e dirimente per riuscire a sviluppare una legge equilibrata sul testamento biologico e relativi comportamenti.
"Il carattere sacro della vita è ciò che impedisce al medico di uccidere e che lo obbliga nello stesso tempo a dedicarsi con tutte le risorse della sua arte a lottare contro la morte. Questo non significa tuttavia obbligarlo a utilizzare tutte le tecniche di sopravvivenza che gli offre una scienza instancabilment e creatrice. In molti casi non sarebbe forse un’inutile tortura imporre la ‘rianimazione vegetativa’ nella fase terminale di una malattia incurabile? In quel caso, il dovere del medico è piuttosto di impegnarsi ad alleviare la sofferenza, invece di voler prolungare il più a lungo possibile, con qualsiasi mezzo e in qualsiasi condizione, una vita che non è più pienamente umana e che va naturalmente verso il suo epilogo: l’ora ineluttabile e sacra dell’incontro dell’anima con il suo Creatore, attraverso un passaggio doloroso che la rende partecipe della ‘passione’ di Cristo. Anche in questo il medico deve rispettare la vita".
Su Lo sbavaglio e' stata citata qui:losbavaglio.org/.../...
Andare contro la libera coscienza dell'uomo è andare contro lo stesso insegnamento di Gesù che é venuto per liberare l'uomo dalle catene di una visione dall'alto di sacerdoti e farisei che si infrapponevano tra Dio e gli uomini gravandoli con una serie di obblighi e costrizioni.
Per chi fosse interessato si legga il recente pregevole saggio: "Essere cristiani oggi" di Giovanni Ferretti, teologo ed ex Rettore dell'università di Macerata. In questo libro si legge (pag.76-77): "Ultimamente l'impostazione di questa cristologia dall'alto è entrata in crisi per vari motivi. Anzitutto per la critica storico-esegetica, che ha mostrato come la visione di Gesù che essa presentava -in particolare la sua autocoscienza- non corrispondeva a quella che risulta dai Vangeli. Questi mostrano la concreta umanità di Gesù in modo molto diverso.... Tra i motivi della crisi va ricordato, inoltre, l'emergere di una nuova sensibilità morale, critica verso l'etica eteronoma, teocratica o sacrale. Questa sensibilità morale prettamente moderna ci ha spinti a scoprire come la più autentica visione evangelica sia stata e sia tutt'ora portatrice di una nuova percezione spirituale di Dio, in grado di purificarne il volto da tutti gli elementi sacrali e teocratici che lo deformano."
Il caso di Lucio Magri, seppure simile, per quello che ne sappiamo, non è il caso di Eluana Englaro (eutanasia è diverso da testamento biologico) e pertanto non è commentabile, almeno da parte mia.
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